マンガの森２

猪原さん世界批判

・はじめに。私はよく言葉をイメージで使います。
　批判というのも、たぶん、ちょっとほかのひとが思うのとは違って、私のイメージの内では、「なるべく、原理的に感応する」、っという感じで、さらにいえば、作品というものが成り立っているその原理性に接近する、みたいな感じで、もっと短く簡単にいえば、けっきょくのところ、賞讃です笑（それがそれとして現にあることへ、の）

　で、こんかい、そんな意味合いでの、猪原さん世界への、批判を試みます。
　何故、そんなことをしようとするのかといえば、読んで、単に私自身、すごくこころが動かされたから、ということになります笑

一）

　猪原さんがつむぐ、「二人は旅の途中」という世界で、マイコーとケンちゃんが冒頭、出てきて、車の中で、サングラスをふたりとも、かけていますが、つぎに、ふたりはサングラスを外して、家づくりに供する、木材を運んでいます。驚くのは、幼稚絵ともとれるほどの、サングラスを外したふたりのカオの単純さです。なんだこれ、っていうくらいの感じです笑

　表題のまんまで、このふたりはつれだっての旅の途中の身、なんですね、ところが、どうしたわけか、家をつくろう、ということになる、で、その理由というのは、そこから「見える景色が最高だった」から、というものなんです。
　どうでしょうか。、、、旅をしている途中で、いきなり家をつくりはじめる理由、、、というか、動機として。それって、アリなのか、ナシなのか？　でも、そこから見える景色はサイコウだったのだという、、、それならば、まあ、いいのか？　世間で、百聞は一見にしかず、ともいうので、それならば、じっさい、かの創造主がひらく景色をみてみるのもいいのかもしれない。大きく、披露されていますから。ただ、その場合には、そこにたたずむ（こちらに背中をむけた）ふたりの主観も込みで笑　ぜひぜひ。
　う～ん、、、そんなにはっきりしない画面として、ぼやぁーー、とひろがってるものじゃないですか、いいとも、わるいとも、特段、なさそうな笑　けれども、人間各自の好みといったものが、ときに、そんな風に目の前の対象に宿ったり、通ったり、、、するわけですよね？
　（自分が）好きなものは好きだ、うまいもんはうまい、なるほど、好みは直通的に、ともいってよく、そのひとにとって、容認されている、目の前の景色は、家をつくる動機として、これまたごく単純に、ふたり（マイコーとケンちゃん）からして、容認されている、というだけのことかもしれない。おそらく、まあただそうあるだけ、なのでしょう。

二）

　家をつくる。
　魔法をつかって突然完成品を現前させる──といった例の、飛躍が非現実的で、実際のものではないとなって、それでいて、なお、じぶんたちの家をつくるとなれば、可能な（現実である）この世のルールにのっとって、わたしたちはとり行うことになる。この世のルールとは、目の前にある、またわたしたち人の周囲を取り囲む、すべての、そしてひとつひとつの「物」、ですよ。「物」が「在る」、っていうのが、現実の世界で、その「物」こそに、ルールが通っている。
　彼らがつくろうとする家には、家という物としての（現実の）ルールがある、なにか物をつくろうとする場合、この、ルールにそった人間であること、が求められてきます。逆の視点でいえば、その丁度必要な分だけが（家建築に）求められるのであって、それ以上のものもそれ以下のものも一切、求められはしないでしょう。
　ある「物」の成立（それをつくりだすこと）に際しては、ただ人間は、その「物」のルールにそい適合し存在しつづければよい、わけです。
　猪原さんは、家をつくるその様子つまりは家という物の成立の道筋を、たどっていき、表示します。
　それは、物のルール、ふたりの人間がそう物（そして物づくり）の道、です。
　家づくり、そして、家成り立ちの、ルール──その表示、マイコー＆ケンちゃんらの、じっさいの様子。

　まず設計図を
　材料を調達し
　ドアももらい
　足りない材料を

　工具もたくさんあり
　段取りを決め　
　工程表ができ

　マイコーが印をつけて
　ケンちゃんがカットし

　木に穴をあけ
　建物の基礎をつくって

　骨組ができたところで今日の作業は終わり

　三）

　わたしたち人間の身体は、物です。家とかの、物をつくったりする、そんな物なわけです。わたしたち人間は、身体という、現実のルールの通った、、、物です。ただ、家とくらべた場合、家というこの世のルールを通わせる物がおよそ黙っているようであるのに対して、人間つまり身体というこの世のルールを通わせる物たるわれわれは、いろいろ言います。
　そこで、ただ家という物をつくる、すなわち、家という物が通わせるルールに＜自らのぞむように＞したがう形で時間を過ごそうとする場合、身体という、物たるルールを超えてとかくいろいろいいたがるその人間の部分が、よほど削がれ、単純化するのだろう、ということがいえるかと思います。
　人間、そう身体という物であること、を、わたしたちはしばしば自分たちでも気づかないうちに恒常的に力んでやっています、といいますか、わたしなんかよっぽど思い当たるわけなのですが、あくまで、単純な物以上であるかのように、まあ結果として気負って、人間をやろうとしている状態になっている、というようなこと。それが、さきにいった、われわれは、いろいろ言います、という言い方で含めようとした内容です。そういった、方向性に対して、ただ身体というこの世のルールを通わせる物であること、そういったたたずまいに近づけば近づくほど、力が抜けている、力みがとれ、人間である身体という物のほうへ、脱力している、という状態になっている、ということがいえるんじゃないかと思うのです。

　さて、わたしたちにとって、顔というものは（相手のも自分のも）とても大事でしょう、まあ、いろいろと大事であるわけですが、そのいろいろは顔というルールを通わせる単純な物の範囲から、おおきく、その「いろいろ」の方向へと、傾き逸れている。それはよく身体という物が非脱力的である、まあいわば象徴みたいなもんでしょう、猪原さん世界の開始早々、サングラスという物に覆われたふたりの顔が、つぎにはがされ突然によくよく単純であるのは、（ひとの）顔は顔という単純な物に過ぎない、という、また、顔に宿る、それが物以上でけっこうある、という、人間の意識的利用的意味世界からの、単純な物への指向・脱力への、ひとつの導き、とみていいでしょう。

四）

　単純な人間への進み方として、猪原さんの表現世界の中心にでんっっ、と据えられているのは、今回の場合の家、また家づくりなのであり、物という、単純性、そして中立性のほうが、物以上であるような、人間の解釈、意識、それら、いわば人間の力んだありようが生み出す世界に対して、優位的で、中心的となっています。マイコー＆ケンちゃん、ふたりの人は、物への志向すなわち脱力を（すでに）体現したまま、ごくごく単純なその目鼻だちにて、物以上である、力んだ様態からはいかにもみがるそうに在り、また、それをさらに、現にのぞんで進行させつつあるかのように（より、物となろうとする過程をわたしたちに示しでもするかのように）、自分たちのおそらくは単純な生の流れが生んだ目的たる、家という物のルールに忠実に、欲するそれの製作へと、飛び込んでいく、そんな風に、じっさいに生きるすがたをみせているようなのです。
　マッドプロフェッサーズ、、、ふたりの家づくりにはいる複数の人間からなる、邪魔者たち、ですが、かれらはふたりの人間の目的からして、たいへんに都合が悪い、目的の達成を邪魔されるのは生きる人だれしもの不快、不幸、なのだとすれば、ここに人間を主観にした、持続的意味・いわゆるストーリーが生じようとします。しかしどうでしょう、猪原さんのその様子というのは、そういった、ストーリーが浮き上がるように、深くは決して立ち入ろうとしないのではないでしょうか、軍団の妨害は、ただ、ふたりがその軍団の構成員すべてより強かった、という単純性の示しにおいて収まりがつきます、強いだけじゃ解決しない不死身のゾンビがつぎに登場するについて、発想の転換で腕っぷしでなく、どうやらその、不死身の原動力のようなうしろのケーブルを切って、それで終わりです。物（づくり）の周辺にて巻き起こる人間ごと、人間たちの世界のストーリーは、あくまで、そのようにかるがるとながれていきます。起こること、ただそれはそれとして起き、ながれていくばかりです。
　ひとの営みが、けっして、無いの（虚無とかなの）ではない、しかし、まるで、ある、わたしたちはたしかにこの世界を生きている、と気負うほどでもないかのように、物事はながれていくようじゃないですか？　けど、これなんか、単なる都合のよい、ひるがえって都合の悪さから骨をぬきとった、真剣に生きることを忘れたような、空想的な、そんななにかふにゃふにゃした様子が、ただ示されている、というようなことなのでしょうか、、、？　ああじっさい、そうかもしれません。また、そうでないかも、しれない。少なくとも、かれらが家という物づくりを完成させないようなひとたちであったとすれば、この世のルールを通わせる物、そして動的な物の成り立ちゆくさまに謙虚なすがたをもっているひとたちでなかったのだとすれば、よくよく、そうであった気配が、より濃厚だったはずです。

　人間ごっこは、人間ごっこの分のなかで。
　相手のすきをついて、カンチョーすることのよろこび、されることの、わっというおどろき、だれかにヘン顔してみせるこころ、だれかの、ヘン顔に遭遇するこころ、などなどを、忘れたり、捨てたりするともなく、時をすごし・ながら。
　この世で、ルールを通わせる、人間という、身体という、単純な物。それへの、ちからの抜き方が、ここにはじつに、魅力的に、おおいにおおいに、たくさんに花開き、息づいているように思います。猪原さんがわれわれにひらいてみせる世界、達している表現というのは、きっと──生半可なものじゃない──、私には、そう思われるのです。